La moral humana ha ido transformándose y evolucionando a lo largo de los siglos, un cambio que ha sucedido por la interacción constante entre culturas y civilizaciones, llevando a incontables conquistas, colonizaciones, guerras y explotaciones. Algunas culturas se han adaptado a nuevos paradigmas y han hecho autocrítica desafiando normas establecidas, mientras que otras han experimentado cambios más lentos, todavía viviendo con tradiciones que se resisten al paso del tiempo. Diferentes culturas están, digamos, en diferentes escalones de progreso.

El mensaje que quiero dejar es que la historia no solo se debe estudiar como una sucesión de eventos, sino como la plataforma sobre la cual la moral humana se transforma y evoluciona. Tales eventos han de ser juzgados en su contexto histórico-cultural, entendiendo que son resultado de las circunstancias mismas de su tiempo.

Sobre Conquistas, Colonizaciones y Exploraciones

Desde antiguas civilizaciones hasta modernos imperios, las conquistas han definido cómo las sociedades han progresado. Hemos visto culturas que han vivido momentos de gloria y momentos más bien oscuros. Si se compraban esclavos, es porque alguien los vendía. Hay que evitar, pues, caer en un reduccionismo binario para así comprender las complejidades de la historia misma.

Las colonizaciones y exploraciones dejaron una gran huella en la historia común. Surgieron desafíos y conflictos, pero también hay que valorar los intercambios culturales y el mestizaje como partes fundamentales de la evolución de las sociedades.

Desde la península ibérica, mi perspectiva como español está moldeada por una rica historia y harto compleja, con diversos periodos de conquista y ocupación. Durante el Imperio Romano, los indígenas ibéricos (los celtas, íberos y celtíberos) y sus culturas fueron eliminados, marcando el inicio de una transformación significativa en la región. La presencia romana se extendió, fusionándose con las raíces autóctonas y creando una identidad ibérica única, haciendo de Hispania parte misma del imperio.

Aun con el poderío romano, la península ibérica no permaneció estática. Siglos después, los vándalos y musulmanes también dejaron su huella en la región. Los vándalos, aun con una presencia breve, contribuyeron a la complejidad de la historia ibérica. Después, la llegada de los musulmanes marcó un periodo de convivencia y coexistencia cultural, conocido como la época de Al-Ándalus, donde esa amalgama cultural peninsular contribuyó al florecimiento de la ciencia, la filosofía y las artes.

Mi decisión de no buscar reparaciones por aquellas conquistas se fundamenta en reconocer que la historia de la península ibérica es una historia de mezcla en sí misma. Los periodos de conquistas, ocupaciones y la fusión cultural que resultó de eso son básicos para entender mi propia identidad. No puedo pedir la devolución de algo que nunca me fue arrebatado de manera personal, ya que yo mismo soy un producto de todo aquello. Al contrario, celebro la evolución tecnológica y social que tanto los romanos como los musulmanes trajeron a lo que ahora es mi tierra.

No son “ellos” los que nos conquistaron, fueron fuimos “nosotros”, nuestros antepasados.

Descolonización y Búsqueda de la Paz

Con todo lo anterior, soy un claro ejemplo de alguien opuesto a ciertas tendencias actuales como los llamados procesos de “descolonización”. Similar a la Jihad, marcados por la búsqueda de autodeterminación, han venido manifestando más un deseo de venganza que de reconciliación.

La complejidad misma de la idea de “preservar la identidad cultural” es importante de entender. Como he detallado antes, las culturas son inherentemente dinámicas y han evolucionado a través de siglos de mezcla y fusión. La búsqueda de una identidad ancestral “pura” es una ilusión, ya que todo lo que identifica a cada grupo humano es el resultado de la mezcla con otros grupos a lo largo del tiempo, desafiando la idea misma de ese hipotético purismo cultural.

Entiendo que cada cultura quiera preservar sus elementos identitarios a lo largo del tiempo, cosa que respeto y con la que coincido. El problema que veo es que, en algunos casos, esa insistencia en preservar una identidad específica se convierte en un obstáculo para la comprensión mutua y la construcción de un futuro más inclusivo y colaborativo.